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时间:2020年06月07日 07:02

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居二日半,简子寤,语诸大夫曰:“我之帝所甚乐,与百神游於钧天,广乐九奏万舞,不类三代之乐,其声动心。有一熊欲援我,帝命我射之,中熊,熊死。有罴来,我又射之,中罴,罴死。帝甚喜,赐我二笥,皆有副。吾见兒在帝侧,帝属我一翟犬,曰:“及而子之壮也以赐之。”帝告我:“晋国且世衰,七世而亡。嬴姓将大败周人於范魁之西,而亦不能有也。””董安于受言,书而藏之。以


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当下华人及亚裔在国外所遭遇到恶意中伤和歧视其实是一个放大的共同体中出现的湖北“圣人”现象。全世界现在遭遇的这次新冠危机既是对不同国家的考验,也是对于人类共同体的考验。华人及亚裔曾因疫情在中国肆虐成为“圣人”,而如今,随着新冠的世界性扩散及“回流”,原先遭受这种牺牲的华人及亚裔与先前那些嘲笑和歧视他们的其他国家、族裔的人互换了“位置”,这使得大家都不得不遭遇和体验相同的牺牲,成为痛苦的“圣人”。如今这种考验依然在进行中,如何使人们不得已的牺牲“圣化”和“神化”,使人们的情感得到升华,不仅成了此一危机时刻各国政治家、哲学家、文学家乃至各个领域的学者们需要思考的问题,也是每个人对个体生活进行反思的契机。不然,放任这种状态或者有意扩大这种状态,会让世界重回“敌我”状态,引发进一步的矛盾和冲突,乃至相互之间的隔阂与怨恨。

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